水世界的小說极品透视仙医第1258章:《惡之極》倡导

漫畫–家有肉貴妻–家有肉贵妻
“葉辰，下我們該什麼樣？我好望而生畏！”
洛神行事一度嬌氣的賢良之女，先前根本沒遇到過這種倉皇，要是化爲烏有葉辰陪在她枕邊，讓她依靠，洛神畏懼已經塌臺了。
不滅戰神
“誒……我也琢磨不透，不得不走一步算一步了！”
葉辰也特別百般無奈。
對付大凡的魔神，葉辰或許再有點機緣，但智叟才華超羣，想跟他玩鬼胎，葉辰還太嫩了。
湊和智叟這種魔神，行將以斷乎的槍桿，將他失利。
葉辰不知情智叟又跑回魔羅天想緣何，但踵事增華待在大荒天，葉辰消滅整個隙能敗退智叟。
而返魔羅平旦，葉辰若果能溝通上夜叉，倒是有少許點會能得救。
只可惜智叟在葉辰元嬰下種下了禁制，斷了葉辰和全方位化身間的脫離，葉辰即便回到了魔羅天，也聯繫不上兇人。
“啊……該怎麼辦？”
葉辰接氣抱着懷華廈賢才，頭部亂成一團亂麻。
…………
迴歸城鎮旅館後，葉辰和洛神就在智叟的前導下，朝滿洲奧的上空破裂邁進。
在旅途，智叟向葉辰訓詁了回到魔羅天的主義。
這次折回魔羅天，和伏羲所創的最強煉體術《八極金身》血脈相通。
《八極金身》，是伏羲在《八荒混沌功》的礎上，融爲一體了和好對煉體道的輩子喻，所創造出的最強煉體道道兒。
修煉部轍後，大主教可收起天、地、風、雷、水、火、山、澤這八種葛巾羽扇總體性。
修女接到不足洪大的一定之力後，再運行章程，便可將天生之力，轉變爲本人的一對器官。
據伏羲的主義，《八極金身》的形態，將會以大明眼眸、地澤雙腳、水火手臂、沉雷雙翼、崇山峻嶺之身的神情顯現。
咋一看，這副形制和確乎的八荒混沌，並消滅何等識別。
但八荒無極的真實形象，只得葆一小會，而《八極金身》則因此宏觀世界人爲之大筆爲身軀的片，是千古不滅有的。
而《八極金身》若是將一身的定之力，一體打來說，就能讓人身在小間內，化最終形態：
不壞金身！
在這種形狀下，主教將萬法不侵、摧枯拉朽、遇神殺神、遇佛殺佛。
本這種狀態也但伏羲心底的優質風吹草動，他祥和都沒能把《八極金身》修煉到一攬子的田地。
修齊這部《八極金身》後，葉辰每將一種準定之力，轉折爲器後，身難度都能博翻天覆地的升高。
但不用說，葉辰的藕之身，就會日趨改觀爲小圈子天之身，葉辰身上那道和魔主無別的一無所知蓮蓬子兒氣味，也將故渙然冰釋。
《八極金身》誠然是一部好術，但它卻難受合葉辰修煉。
這種場面通常凡夫，只好搏手無策，另選旁章程。
但智叟最拿手的，便是有起色藝術。
依憑降龍伏虎的癡呆，智叟很快將《八極金身》，變更成了一部好生宜葉辰修煉的煉體措施，智叟將其易名爲：
《惡之極》！
輛由智叟更正過後的《惡之極》，原理和《八極金身》是一模一樣的，修煉《惡之極》，同等亟需採擷吸取浩大的功能。
光是智叟將八極中的自然之力，給剔除掉了，掉換成了好幾負面意緒的功力。
就按部就班八極華廈“澤”之力，被智叟芟除掉，倒換以便“殺念”之力。
殺念、怨念、色念……這類負面情緒的效果，簡稱爲“惡之力”，這種能力在大羅天、大荒中很少迭出。
但在魔羅天和極有望中，通常有多強者，能採用這些能量。
代替着八極的八種灑脫之力中，像風、澤這類決計之力，都是比起矮小的力量。